ГРАФСТВО ЖИРОНА

Графство Жирона (Жерона, Херона) (исп. Condado de Gerona, кат.Comtat de Girona, фр. Comté de Gérone) — средневековое графство на территории современной испанской провинции Каталония. Графство включало в себя современные районы Херона, Сельва и Нижний Ампурдан. Столицей был город Жирона (Херона).

Около 785 года территория графства была отвоёвана у мавров королём франков Карлом Великим. Сын Карла, Людовик Благочестивый, включил Жирону в состав Испанской марки. А в 817 году графство вошло в составСептиманской марки.

Первоначально графы назначались Каролингами. Первым графом Карл Великий назначил ок. 875 года Ростан. Жирона часто объединялась с другими графствами, пока в 878 году окончательно не была присоединена к графству Барселона, сохранив при этом до XIII века автономию.

ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ГОРОДА

Как и многие другие испанские города, Жирона обязана своим рождением римлянам. В 75 г. н.э. легионеры Великой Империи основали военную крепость и назвали ее Герунда. Фортификация призвана была защищать Виа-Августа - основную дорогу на Иберийском полуострове, которая тянулась от Рима до Сивильи. Сегодня от этой знаменитой римской дороги осталась лишь узкая темная улочка.

На первый взгляд каталонский город Жирона кажется весьма заурядным, без особых излишеств. Тихие улицы, редкие прохожие. Кое-какая жизнь наблюдается лишь в ресторанчиках и кафе, где разомлевшие от жары посетители лениво потягивают освежающее вино и жуют коронное блюдо Жироны - хлеб с томатами. В общем, сонный город с бесконечной сиестой. Но это обманчивое впечатление, истинное лицо города занавешено пестрыми стенами домов, вытянувшихся вдоль реки Оньяр. Именно эти разноцветные фасады являются вратами во внутренний мир Жироны, в ее историю. 

Путешестие в глубь веков начинается с узкой мощеной улочки. Когда-то именно здесь проходила знаменитая римская дорога - Виа-Августа. Она тянулась от Рима до Севильи и являлась стратегически важным объектом, для защиты которого в 76 г. до н.э. была возведена крепость Герунда. Массивная фортификационная стена хорошо сохранилась до наших дней. Надо сказать, что даже сегодня она выполняет своего рода защитную функцию. Дело в том, что старая часть Жироны - это квартал богатых людей и большая часть улиц не предназначена для посетителей. Но раз в году в начале мая, когда в Жироне проходит праздник цветов, в течение десяти дней город-крепость открывает свои ворота для всех желающих. 

В эти дни извилистые улочки древней Жироны превращаются в настоящую оранжерею. Цветы украшают фасады домов, пестреют в храмах, арках и уютных дворах. Зачастую дизайнеры не просто расставляют свои произведения в должном порядке, но создают картину, в которой каждая веточка и каждый цветок имеют свой смысл. Например, композиция в одном из дворов еврейского квартала напоминает о тех временах, когда из Испании были изгнаны евреи. Цветочные горшки здесь символизируют сердца, а свисающие с разных сторон веревки говорят о том, что, как бы далеко ни находились потомки живших здесь евреев, они навсегда связаны с Жироной. Дело в том, что именно благодаря евреям Жирона стала процветающим городом и прославилась далеко за пределами Иберийского полуострова. 

Согласно истории первые дети Израилевы появились в Испании еще во времена раннего христианства. Их существование было тихим и мирным, пока в начале V века на Иберийский полуостров не вторглись вестготы. Поначалу, пока захватчики придерживались своей языческой веры, евреям жилось спокойно. Но уже в VI веке, после принятия католичества, поведение вестготов резко изменилось. Евреям больше не разрешалось занимать общественные должности. Запрещалось петь псалмы на похоронах, заключать браки между евреями и христианами. Положение ухудшилось в 616 г., при короле Сизебуте. Настоящий фанатик, он распорядился насильственно крестить еврейских детей. Взрослые совершали обряд крещения под страхом смерти. Мучения жиронских евреев закончились только в 711 г., когда полководец мавров Тарик вторгся на полуостров и через четыре года в его руках была почти вся Испания. Однако в Жироне мавры продержались сравнительно недолго, в 785 г. местные жители обратились за помощью к франкам, которые освободили город и присвоили ему графский титул. Но, несмотря на громкое звание, город еще долгое время пребывал в разрухе и нищете. 

В 890 г. в Жирону приехало 20 еврейских семей. Они расселились вокруг христианского собора. Считалось, что это самое безопасное место в городе. Среди них были представители разных профессий: врачи, ювелиры, ремесленники, торговцы и т.д. Довольно быстро место, где расположились переселенцы, получило название Еврейский квартал, или Жиронский Колл. Евреи не зависели от губернатора города, а подчинялись только королю и не платили местных налогов. В общем, жили своей общиной и в короткие сроки достигли процветания, а благодаря обширной торговле подняли экономику города. Однако это был лишь материальный вклад, впереди Жирону ждала истинная слава города мудрости.

В 1194 г. в Жиронском Колле родился мальчик Моше бен Нахман, которому суждено было стать самым уважаемым раввином еврейской общины в Испании. Нахманид, так звучит имя раввина на европейских языках, был человеком всесторонне развитым. Он был врачом и раввином Жироны. А впоследствии стал главным раббе всей Каталонии. Помимо многочисленных научных интересов, Нахманид увлекался учением еврейских мистиков - каббалой. В переводе с иврита слово "каббала" означает "получение", "восприятие". Каббалисты по-своему трактовали особенности еврейского алфавита и числовые значения его букв. Они искали скрытый смысл в стихах и отрывках Торы. Видели проявление духовных и божественных сил в материальном мире. Даже сегодня в садах Еврейского квартала Жироны деревья расположены особым образом, так, что сад в целом наполнен особым смыслом, доступным только его создателям. Атмосфера мистики пропитывает каждый уголок квартала, который и без того благодаря длинным лестницам и узким запутанным улочкам выглядит весьма таинственно. 

Но интерес Раббе бен Нахмана к каббале не был простым любопытством. Он стал основателем каббалистической школы в Жироне, написал комментарии к Торе, которые признаны самым старым каббалистическим произведением на Иберийском полуострове и главной дидактической работой в религиозной литературе испанских евреев. В XIII-XIV веках дело главного рабби Каталонии продолжили его ученики, один из которых считается автором знаменитой книги "Зохар", что означает "Сияние".

Одако золотой век испанских евреев подходил к концу. На евреев начались гонения. Монахи подстрекали чернь к разгрому еврейских домов. Впервые в Испании евреи обязаны были носить на одежде желтый лоскут. Евреям был дан выбор - крещение или смерть. Многие соглашались на христианский обряд, однако, несмотря на это, новообращенные не были приняты обществом. За крещеными евреями закрепилось название "марраны", что буквально означало "свиньи". Однако, как показало время, это было только начало серьезных испытаний. В XV веке после брака Изабеллы Кастильской и Фердинанда II Арагонского родилось каталоно-арагонское королевство. Фанатичная христианка Изабелла желала сделать Испанию чисто христианской страной. В это время инквизиция приобрела еще большую силу и власть. Допросы, пытки и жар костров стали визитной карточкой Испании того времени. Но многие евреи не желали отрекаться от веры отцов, несмотря на страшную участь. И отцы инквизиции поставили евреев перед выбором: крещение или изгнание.

Согласно указу 2 августа 1492 г., все евреи Испании обязаны были покинуть страну. Предание гласит, что, поднимаясь на корабли, которые увозили их за пределы Испании, евреи распевали псалмы и гимны своих великих поэтов. А на следующий день после изгнания евреев Фердинанд и Изабелла были заняты проводами другой морской экспедиции. 3-го августа 1492 года корабли "Нинья", "Пинта" и "Санта-Мария" под командованием Христофора Колумба отплыли в поисках нового пути в Индию. Большую часть денег, необходимых для экспедиции, Колумб получил от тех самых марранов.

После изгнания иудеев из Испании еврейские кварталы были заселены бедными христианскими семьями. Поскольку денег на обустройство домов у новых обитателей не было, то еврейские дома сохранились до наших дней почти без изменений.

ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ ЖИРОНЫ

Кафедральный собор

Кафедральный собор (на площади Plaza de Catedral) Жироны построен на месте романской усыпальницы X-XI вв., строительство собора было начато в 1312 г. Первоначально проектом руководили архитекторы – братья Анри и Жак де Форены. В последующем в 1386 и 1416 гг. собиралась комиссия экспертов для определения дальнейшего направления строительства собора, а именно: строить ли базилику с центральным нефом и двумя боковыми или же предпочесть храм зального типа с одним нефом. В 1417 г. было принято решение в пользу второго способа как более утонченного. Возведение крупнейшего в истории готического зодчества нефа высотой 34 метра и шириной 23 было поручено архитектору Гийому Бофилю. В целом же собор второй по ширине нефа в мире после собора Святого Петра в Риме, ширина центрального нефа которого 25 метров.

Строительство собора завершилось в 1604 г. В итоге собор вобрал в себя различные архитектурные стили: романский, готический, ренессансный и барокко.

Колокольня собора украшена флюгером с бронзовым ангелом.

К главному (западному) фасаду ведет огромная лестница, состоящая из 90 ступеней. В XVII в., когда она была построена, это была самая большая лестница в Испании. Фасад собора в стиле барокко был в основном построен в 1730 году (начато строительство в 1606г.). Однако, до 1960 г. фасад считался не завершенным, в два последующих года местные скульпторы Хосе Боигас (Josep M.Bohigas), Антонио Касамор (Antoni Casamor), Хайме Бускетс (Jaume Busquets) и Доменек Фита (DomenecFita) установили статуи в пустующие ниши. Фасад разделен на три части, в которых установлены семь статуй. Верхняя часть фасада завершается огромным круглым окном.

В северной части экстерьера собора сохранился готический портик святого Михаила (San Miguel), в южной части портик Апостолов (de los Apostoles) XIV века, к которому были добавлены некоторые скульптуры в XV веке.

Интерьер собора представляет собой грандиозный готический неф покрытый сводом диагональных арок, которые опираются на группу колонн. В хоре находятся достаточно простые для собора сиденья XVI века. Сохранился романский епископский стул выполненный из цельного куска мрамора. Также в хоре находится современный орган 1943 г., который заменил древний орган XVI в., сконструированный маэстро J.Bordons. В интерьере собора также выделяются витражи, многие из которых сильно пострадали в XVIII веке, после чего были восстановлены. Среди них особо выделяются два круглых окна-розы, работы первой трети XVIII века известного барселонского мастера Франциска Саладриги (FrancescSaladriga), который считается одним из лучших в стиле барокко.

В соборе находятся гробница графа Барселоны Рамона Беренгария II вместе с гробницей его жены. Автор двух работ, которые выполнялись по поручению ПедроIV Арагона, Гильермо Морель (XIV в.).

Клуатр собора, расположенный в северной части церкви является одним из наиболее значимых в Каталонии. Это работа XII века неправильной формы с четырьмя неравными сторонами крытых романских галерей, скрывающих капители.

Рядом с башней Карла Великого (Carlemany) имеется водосточный желоб в форме скульптуры ведьмы собора (Bruja de la Catedral). Согласно легенде, в древние времена жила ведьма, которая применяла знания магии во вред религии и бросала камни в сторону собора. Однажды божественные силы превратили ее в камень и поместили на одной из стен собора для того, чтобы впредь из ее уст не «исходили»оскорбления и проклятия, а только лишь чистая дождевая вода.

Церковь Святого Филиппа

На северной окраине старого города находится бывшая коллегиальная церковь Святого Филиппа. Церковь была построена в XIV в. Ж. де Торнаем на месте романского храма, где были погребены покровители города Святой Филипп и Святой Нарцис. Святой Филипп Африканский был замучен в начале IV в. язычниками-римлянами. Согласно одной из легенд это произошло в башне, стоявшей на месте нынешнего храма.

Сооружение выполнено в основном в готическом стиле, в церкви расположены позднероманские галереи с лепными капителями. Западный фасад датируется XVII в. Высокая башня с экзотическим шпилем, изначально построенная в готическом стиле, в 1581 г. была повреждена ударом молнии, после чего ее внешний вид был изменен в результате реконструкции и верхушка колокольни стала плоской.

Вход в церковь расположен с южной стороны, внутри отсутствуют трансепты, в северной части расположена часовня Святого Нарциса, построенная в стиле барокко и посвященная святому, бывшему епископом Жироны во времена императора Диоклетиана. В хоре расположен резной готический алтарь XVI в. Внутри церкви сохранились римские и раннехристианские саркофаги, колонны романского периода и почитаемая местными жителями алебастровая фигура Христа (1350). Многобашенная колокольня является одним из символов Жироны.

Арабские бани

Арабские бани, которые можно сейчас наблюдать, были построены в XII-XIII вв., однако считается, что они были построены на месте более древних. Согласно документам разрешение на строительство бань получил Арнау де Льерс (Arnau deLlers) в конце XII века в качестве вознаграждения за участие в завоевании города Лерида. В конце XIII века французские войска атаковали город и разрушили бани. На протяжении веков они были подвергнуты несколько раз реставрации, последняя из которых была проведена в 1929 г. В последних реставрационных работах принимал участие архитектор Рафаэль Масо (Rafael Maso).

Строение бань является имитацией мусульманских бань средневековья, на самом деле здание романское и никакого отношения к арабам бани не имеют.

Здание имеет прямоугольную форму, в котором располагается пять помещений: гардероб (Apodyterium), холодная баня (Frigidarium), зал с комнатной температурой (Tepidarium), горячая баня (Caldarium) и парная (Furnus). В интерьере выделяется восьмиугольный бассейн в первом зале. По сторонам бассейна расположены капители, большинство из которых украшены в мотивах геометрических фигур и растений, а в некоторых изображены животные, в частности орлы.

Еврейский квартал

Еврейский квартал Жироны один из наиболее сохранившихся в Испании. В средние века в Жироне существовала крупнейшая в Каталонии еврейская община. Первые свидетельства появления в Жироне евреев относятся к 890 г. Спустя 600 лет в XV в.«Католические короли» Фердинанд и Изабелла изгнали из Испании почти все еврейское население, не принявшее католичество. Так, еврейская община Жироны прекратила свое существование. Однако, свидетельства ее жизни можно сейчас наблюдать в известном еврейском квартале. 

Еврейский квартал Жироны славится своими узкими средневековыми улочками. Некоторые улицы в ширину не превышают одного метра.

Дома на берегу реки Оньяр (Las casas del Oñar)

Одним из символов Жироны являются разноцветные домики, выстроившиеся вдоль реки Оньяр. Чтобы полюбоваться ими можно подняться на любой из мостов через реку, однако лучшие виды открываются с мостов: Pont de Pedra и Pont de Sant Agusti. Дома были построены в XVII в, а потом неоднократно перестраивались.